نگاه امروز

متن مرتبط با «زبان» در سایت نگاه امروز نوشته شده است

ماجرای زبان و ظرفیت های داستانی

  • نیلوبلاگ

    در ادامه، آخرین تحولات، اخبار و جزئیات مربوط به «زبان و ظرفیت های داستانی» را مرور می‌کنیم تا دید کاملی نسبت به این موضوع داشته باشید. در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید. زبان وظرفیت های داستانیاگربااین گفته هم عقیده وموافق باشیم که شعرمعماری زبان است وبه سبب آن نیز، شعرتعریف بردارنیست بلکه لغزنده گی وناپایداری وسیالیت معنا امکان تعریف را ازشعرگرفته که نمیتواند تعریفی جامع وبسیط ازآ...

    ادامه مطلب
  • بررسی نقش زبان و راوی در جهان داستان

  • نیلوبلاگ

    نقش زبان و راوی در جهان داستان این گزارش با هدف ارائه اطلاعات کامل درباره «نقش زبان و راوی در جهان داستان» تهیه شده است و مهم‌ترین نکات منتشر شده را در اختیار شما قرار می‌دهد. در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید. نقش زبان و راوی : در"جهان داستان" راوی ، داستانی را برای خواننده ، نقل ، شرح ، روایت و یا انشاء می کند . این روایت ، می تواند در زمانهای گوناگون و با ضمیرها و زاویه دی...

    ادامه مطلب
  • نقش زبان و راوی در جهان داستان

  • نیلوبلاگ

    نقش زبان و راوی : در"جهان داستان" راوی ، داستانی را برای خواننده ، نقل ، شرح ، روایت و یا انشاء می کند . این روایت ، می تواند در زمانهای گوناگون و با ضمیرها و زاویه دید های مختلف و متعدد ، بیان و نوشته شود . این راوی ، هدایت متن و چگونگی انتقال متن را به خواننده بازبین وسامان می دهد . درحقیقت راوی نفش واسطه راایفاء می نماید .از یک طرف موظف به انتقال متن وتحمیل تکنیک بر"جهان متن" برای عبورخواننده ازمتن داستان و رسانیدن او به روح اثراست وازطرف دیگر، مهارت درحفظ خواننده وچگونگی دریافت متن وپیروی ازنویسنده است. زبان عامل اصلی خلق ، تولید و بی واسطه ی جهان متن است. این زبان کارکردی چند منظوره دارد . زبان از یک طرف خالق هستی متن است و از طرف دیگر افشاء کننده متن نیزهست . بازدرعین حال آنکه ، جهان ...

    ادامه مطلب
  • زبان و ظرفیت های داستانی

  • نیلوبلاگ

    زبان وظرفیت های داستانی اگربااین گفته هم عقیده وموافق باشیم که شعرمعماری زبان است وبه سبب آن نیز، شعرتعریف بردارنیست بلکه لغزنده گی وناپایداری وسیالیت معنا امکان تعریف را ازشعرگرفته که نمیتواند تعریفی جامع وبسیط ازآن داشت ، چرا زبانی که معماروسازنده ی شعراست نمیتواند قائم به ذات ، وسیله ای برای بیان وتولید قصه باشد ؟ آیا زبان بدون طرح وپیرنگ قادراست روایتگری کند ؟ آیا زبان درذات و جوهره ی وجودی خود ، پتانسیل آفرینش وورود به جهان داستان بدون پلات وطرح وپلان دارد یا ندارد ؟ اگردارد که با تعریف بالا ازوضعیت شعروظرفیت زبان ، قاعدتاُ باید با پیروی ازهمین اصل قادرباشد قصه را هم بدون طرح اولیه،درغیاب عناصرتعریف شده ازپیش،سرانجام به روایت خود سروسامان بدهد وراهی به جهان داستان بازکند. ازبدیهیات است ...

    ادامه مطلب
  • ماهیت زبان سمبلیک (1)

  • نیلوبلاگ

    ماهیت زبان سمبلیک (1) نوشته ی: ع. ق. منصور درقلمروروانشناسی وبویژه روانکاوی، « کارل گوستاویونگ »، شاگرد وهمکار« فروید » بیش ازدیگران دست بکارشده است تا خواسته یا ناخواسته، اگرچه زمینه ی پرداختن به مو...

    ادامه مطلب
  • ماهیت زبان سمبلیک (2)

  • نیلوبلاگ

    ماهیت زبان سمبلیک (2) نوشته ی: ع. ق. منصور عارفان وهنرمندان، همواره بیش ازدیگران ازگُستردگی وغنایِ « روانِ ناخودآگاه » با خبر بوده وهستند. آنان، ازاین امرنیزآگاهند که اکثر انسانها معمولا" قادربه درب...

    ادامه مطلب
  • ماهیت زبان سمبلیک (3)

  • نیلوبلاگ

    ماهیت زبان سمبلیک (3) نوشته ی: ع. ق. منصور: عدم توجّه « یونگ » به زبان سمبیلکِ خودآگاه که درزمان بیداری بعنوان پیام رسانِ ضمیر ناآگاه بکارگرفته می شود ونیزغفلت وی ازنقش تعیین کننده ی این زبان درمسیرجب...

    ادامه مطلب
  • ضرورت تدریس زبان سمبلیک

  • نیلوبلاگ

    ضرورت تدریس زبان سمبلیک : خودآگاه یا ناخودآگاه؟..نوشته ی: ع. ق. منصوربرسرآنم که گرزدست برآید دست بکاری زنم که غُصه سرآیدخلوت دل نیست جای صحبت اغیار دیو چوبیرون رود فرشته درآید« اریک...

    ادامه مطلب
  • متن و بازی های زبانی

  • نیلوبلاگ

    متن و  بازی   های   زبانی   آیا بازیهای زبانی در"متن"،صنعتگری ست؟ بازیهای زبانی اگردرمعنای"ویتگنشتاینی"آن درنظرآوریم ،خیر. البته قبل از"ویتگنشتاین" نیز، ما درمتون کلاسیک خودمان ، با این نوع بازیهای زیبا وظریف...

    ادامه مطلب
  • زبان به مثابه ی هدف

  • نیلوبلاگ

    زبان به مثابه ی هدفزبان شعر و ادبیات ، زبان تداعی کننده است که گاه ممکن است ارجاع بیرونی و یا دیگرگاه ، ارجاع درونی داشته باشد.  ممکن است که ازکنارهم نشستن دو موضوع ظاهرا بی ربط ، متضاد ، غیرهم سو، امرسومی حادث شود .این مهم شاید حاصل دو جمله یا دو کلمه باشد . درشعروادبیاتِ بیانی و یا گفتاری تمام بارمقصد ،مفهوم ، اندیشه ،عاطفه و موسیقی بردوش کلام و زبان ...

    ادامه مطلب
  • " ضمیر ناآگاه " وقواعد دستور زبان {2}

  • نیلوبلاگ

    نوشته ی: ع. ق. منصور« ضمیرناآگاه » وقواعد دستورزبان (2)قواعد دستورزبان، ضمن اشاره به چگونگی شکل گیری واحد گفتاریعنی « جمله »،  خواسته یا نا خواسته آشکارمی سازند که درواقع وعملا"، دست اندرکارنشان دادن « بازتولید » روند منعکس شده ی تعامل زنده ی عوامل فاقد زبان ناخودآگاه با محیط درکارکرد مغز، بوسیله ی« ذهن آگاه » انسانها هستند که درقالب سخنگویی ابرازمی شود ..واین به آنمعنا نیزهست که این « ذهن آگاه » درفقدان انعکاس آن تعامل زنده ی عوامل ناخودآگاه با محیط درکارکرد مغز، چیزی برای « بازتولید »، وبعبارت دیگرچیزی برای گفتن ندارد..ودرست به همین دلیل است که همین قواعد دستورزبان، همواره براین اصل محوری وتعیین کننده تأکید دارند که درفقدان « فعل » ( نماینده ی تعامل عوامل فاقد ربان ناخودآگاه با محیط )...

    ادامه مطلب
  • "ضمیر ناخود آگاه " و قواعد دستور زبان 1

  • نیلوبلاگ

    نوشته ی: ع. ق. منصور« ضمیرناآگاه » وقواعد دستورزبان (1) بدنبال ظهورانسان سخنگو، ماجرای چگونگی شکل گیری ورشد وتکامل « گفتار» وی نیزکه ازدرون روند دائما"جاریِ « فعالیتهای روانیِ فاقد زبان » او درجریان تعامل باعوامل محیط سربلند می کند، همواره پیش رویش قرارداشته ودارد. نمودارخلاصه شده ی کوتاه ومینیاتو...

    ادامه مطلب
  • نفش زبان و راوی در " جهان داستان "

  • نیلوبلاگ

    نقش زبان و راوی : در"جهان داستان"راوی ، داستانی را برای خواننده ، نقل ، شرح ، روایت و یا انشاء می کند . این روایت ، می تواند در زمانهای گوناگون و با ضمیرها و زاویه دید های مختلف و متعدد ، بیان و نوشته شود . این راوی ، هدایت متن و چگونگی انتقال متن را به خواننده بازبین وسامان می دهد . درحقیقت راوی نف...

    ادامه مطلب
  • "اریک فروم " و ضرورت تدریس زبان سمبلیک " 3"

  • نیلوبلاگ

    نوشته ی: ع.ق. منصور« اریک فروم » وضرورت تدریس زبان سمبلیک (3)روشن است که هرگونه زبان سمبلیک، خودآگاه باشد یا ناخودآگاه، حامل پیامی است که به چگونگی « واپس زدن » احساسات درونی وعواطف نهفته در« ضمیرناآگاه » انسانها بوسیله ی « ذهن آگاه » آنان اشاره دارد..این دونوع زبان سمبلیک با حمل همین پیام است که اگرچه وجه اشتراک خود را درنیمه ی اوّل روند « واپس زدن » آشکارمی سازند، با اینهمه امّا، درنیمه ی دوّم همین ماجرای واپس زدن است که زمینه ی شکل گیری شکاف، افتراق وتضاد بین دیدگاه عارف وهنرمند ( که این پیام را با زبان سمبلیک خودآگاه ابلاغ می کند ) ازیکطرف، ودیدگاه «...

    ادامه مطلب