نگاه امروز

نظریه های ادبی ونگاه ما   شعروداستان وهنر، فرایند وحاصل کدام واکنش آدمی است درنشئه حیات ؟ ابزارآن چیست ؟ اگرتخیل و زبان را به مثابه ی رکن اصلی این واکنش آدمی بدانیم که ظاهرا این گونه است ، میتوان گفت, ...ادامه مطلب

اصل بی   بدیل   : هنر  وادبیات    بعضی ازآدمها را بایدهمانطورکه هستند دوستشان داشت نه آنطورکه ما می پسندیم . بعضی دیگرازآدمها را باید همانطورکه هستند بپذیریمشان . بدون آن که الزاما دوستشان داشته باشیم . البته, ...ادامه مطلب

نظریه های ادبی : منابع ومراجعمنابع و محل تئوری های ادبی از جمله شعر و داستان در کجا و چگونه بوجود می آید ؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت از خود ادبیات . یا بهتر آن است گفته شود از خود هنر . هنرها در زمان مقبولیت و آفرینش ، دردرون خود ، تئوری نیز خلق می کنند . هنرمند از دیرباز ، نگاهش به جهان وهستی از فلیتر فرم و شکل ، به جهان می اندیشیده و واکنش نشان می داده است . به صراحت می توان بیان کرد که تاریخ هنر، تاریخ نهضت های فکری و جنبش های اندیشمند نیست بلکه جنبش های اشکال گوناگون فرم های هنری است که توسط هنرمندان خلق و چند دهه هنرمندان و صاحبان خرد واندیشه را به خود مشغول تا جنبش فرمی دیگری با بهره گیری از فرم قبلی ، فرم نو دیگری را جایگزین فرم سابق کنند . پس این تئوری ها و تکنیک های فرمی و شگردهای اجرائی تخیل ، اول باید درآفرینش های هنری تجلی و ساخته وپرداخته سپس به تئوری تبدیل شود . منتقدین ، تئوری های ادبی را صرفا از خود متون ادبی اخذ و سپس به صورت تئوری ، آن را فرموله وارائه می دهند . هیچ تئوری ادبی- هنری ، ابتدا به ساکن و در ذهن و ضمیر کسی و در خلاء تولید و ساخته نمی شود . انسان هنرمند در زمان آفرینش یک اثرهنری، تخیل خود را در فرم و قالب در خور محتوا ، اجراء و عرضه می کند . آن شیوه ی اجراء ونحوه ی ارائه آن تخیل ، توسط منتقدین و کارشناسان آثار هنری ، کشف و نظامند به صورت تئوری های اد, ...ادامه مطلب

نقش فلسفه درنقد ادبیات وهنررویکرد اهالی فلسفه ، مخصوصا اندیشه ورزانی که دردهه 70و 80 خورشیدی ، ترجمه را نوعی تفکر میدانستند ، به متون کهن پارسی به ویژه فردوسی وحافظ ، پدیده ای نو، مترقی ، رهائی بخش واتقاقی قابل پیش بینی بود . همه ی حرف صاحب این قلم نیزهمین بوده وهست که متفکران فلسفه درایران بدون کم , ...ادامه مطلب